Teologia îndrăzneață își recunoaște propriile limite și salută lucrarea sfințitoare a Duhului Sfânt. Analiștii sunt de acord că în întreaga lume, polarizarea este în creștere, atât pe plan politic, cât și social. Fie ești cu noi, fie împotriva noastră. Dacă două persoane nu sunt de acord cu ceva, aparțin unor „tabere” diferite. Toată lumea primește rapid o etichetă, și adesea nu este una pozitivă.
Din păcate, același lucru se întâmplă și în biserici, și în domeniul teologiei din întreaga lume. Categoriile de tot felul abundă: ortodocși și liberali, conservatori și progresiști, cei care acceptă autoritatea Scripturii și cei care nu. Aproape toți lucrătorii bisericii au folosit unele dintre aceste etichete sau au fost etichetați cu ele.
În funcție de locul în care ne aflăm în biserica mondială și de problemele cele mai presante, polarizarea se poate concentra pe subiecte diferite. Accentul poate fi pus pe evoluția situației din Orientul Mijlociu, dacă suntem sioniști sau antisemiti. Sau dacă acceptăm sau nu conducerea feminină în bisericile noastre. Cum gândim despre creație în lumina Genezei și a teoriei evoluționiste moderne.
Alte divergențe se bazează pe diferențe de opinie cu privire la gen și sexualitate. În unele locuri, diviziunile din cadrul bisericii urmează diviziunilor politice mai largi din cadrul societății.
Un rezultat major al acestei polarizări în cadrul bisericii este frica. Teama că, dacă ne exprimăm sincer convingerile teologice, vom pierde încrederea celorlalți și vom fi judecați. Teama că vom fi ridiculizați din cauza convingerilor noastre teologice învechite și conservatoare. Teama că vom fi etichetați drept liberali pentru că nu mai suntem de acord cu unele încredințări din tradiția bisericii noastre. Teama că nu vom mai fi luați în serios de oamenii pe care îi slujim.
Dar întrebarea rămâne: Este ascunderea convingerilor noastre cel mai bun răspuns la polarizare? De aceasta are nevoie biserica? Este aceasta ceea ce suntem chemați să facem ca slujitori ai lui Dumnezeu în biserică? Răspunsul este nu. Mai ales în vremuri de polarizare, biserica are nevoie de o teologie curajoasă și neînfricată.
Teologia îndrăzneață nu este una care adoptă o poziție spre extremele spectrului în orice problemă. Neglijarea complexității în problemele teologice nu este niciodată o soluție. Majoritatea problemelor teologice nu sunt atât de albe sau negre pe cât sunt portretizate în dezbateri. Aceasta nu adâncește polarizarea și nu toarnă ulei pe foc, pentru că nu este zgomotoasă. Iată ce ar putea însemna o teologie îndrăzneață în cinci afirmații scurte.
- Teologia îndrăzneață adoptă postura unui partener de conversație, nu a unui judecător. A fi un bun partener de conversație necesită cel puțin trei lucruri: respect pentru cei cu care stăm de vorbă, o curiozitate reală pentru argumentele și motivele lor și o perspectivă teologică proprie și robustă.
- Teologia îndrăzneață este deschisă provocărilor și schimbărilor. Prin postura sa de partener de conversație și accentul pus pe natura dialogică a teologiei, ea nu poate fi o teologie fixă. Când întâlnim argumente bune, primim respingeri critice sau dăm peste perspective noi, ar trebui să le primim ca oportunități de creștere spirituală. Schimbarea convingerilor noastre teologice nu este un semn de slăbiciune, ci de putere. Experiența nu este ușoară, dar în cele din urmă vom fi îmbogățiți de ea.
- Teologia îndrăzneață nu suspendă judecata la nesfârșit. Recunoașterea complexității este importantă, dar aduce cu ea o capcană reală: am putea suspenda judecata asupra unor subiecte stringente, deoarece acestea sunt incredibil de complexe. Însă în momentul în care ne ascundem în spatele complexității și nu suntem dispuși să luăm poziție în probleme de adevăr și dreptate, frica ne paralizează mărturia teologică. Ca și în viață, în teologie trebuie să luăm decizii bazate pe o înțelegere limitată. Multe dintre convingerile noastre sunt provizorii, dar a merge fără convingeri nu este o opțiune.
- Teologia îndrăzneață se simte confortabil adoptând poziția de mijloc. În vremuri de polarizare, teologia curajoasă riscă să fie criticată din ambele părți. Dar ceea ce au nevoie atât societatea, cât și biserica, sunt oameni care au curajul de a vedea că nu totul este alb sau negru, că există argumente bune pentru diverse poziții, că există diferențe de opinie și că nu suntem cu toții dușmani.
- În cele din urmă, teologia îndrăzneață este teologia Spiritului. Nu este o teologie detașată și seacă, ci una confesională prin natura ei. Orice teologie sănătoasă și orice slujire rodnică necesită prezența Duhului Sfânt, care ne împuternicește și ne încurajează. Duhul Sfânt ne conduce în tot adevărul și, în același timp, ne învață smerenia (Ioan 16, Galateni 5), Duhul ne sfințește la nivelul gândirii noastre.
Sfințirea este înțeleasă adesea prin învingerea acțiunilor păcătoase, dar ar trebui să includă și depășirea gândurilor greșite. Deoarece teologia îndrăzneață își recunoaște limitele și primește cu bucurie lucrarea sfințitoare a Duhului, nu este surprinsă dacă trebuie să-și schimbe convingerile și argumentele din când în când.
Într-o lume și o biserică polarizată, avem nevoie de teologi îndrăzneți. Avem nevoie de o biserică îndrăzneață pentru a forma teologi curajoși.
Articol publicat de evangelicalfocus.com, tradus și adaptat